[ad_1]

تیروز بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال 2020 ، گرافیک CNN بر کانال خبری فیس بوک من مسلط بود. وی با تشریح میزان مشارکت در انتخابات ، عبارت “چیز دیگری” را برای اشاره به رای دهندگانی که سفید ، لاتین ، سیاه یا آسیایی نیستند ، در بر می گیرد.

بسیاری از سرخپوستان که برای خندیدن به سرعت متحد شدند ، با گرافیک و الگوهای رفتاری خود پاسخ داده و با خوشرویی و کنایه از یکدیگر استقبال کردند.

با این وجود ، در واقعیت ، مردم از یک مورد دیگر پاک کردن عصبانی بودند – و عبارت انتخابی که به نامرئی بودن افراد بومی در صحنه ملی کمک کرد ، وقتی داستان های زیادی وجود دارد که می تواند اهمیت مشارکت بومیان آمریکا در روند انتخابات را تقویت کند.

امسال شاهد رکورد شش هندی انتخاب شده به کنگره بودیم.

رای دهندگان محلی نیز برای موفقیت حزب دموکرات در کشورهای مهم چرخشی بسیار مهم بودند. سرنگونی آریزونا که پس از 70 سال فقط برای دومین بار آبی رنگ شد ، می تواند ناشی از رای محلی این ایالت باشد. تقریباً 67000 رأی دهنده واجد شرایط ناوهوا با نرخ 60٪ -90٪ برای بایدن شرکت کردند ، رقمی که بیش از حد 12813 رأی وی در این ایالت بود.

توهین CNN خصوصاً کنایه آمیز بود ، با توجه به اینکه یک ماه میراث هند نیز بود. علاوه بر داستان های مربوط به میزان مشارکت مردم ، نوبت به رسانه ها ، نهادهای فرهنگی و سیاسی رسیده است و همه آمریکایی ها در حال بررسی راه هایی برای افزایش تعامل با بومیان آمریکا و ملت ها هستند. تحقیقات انجام شده توسط موسسه غیرانتفاعی IllumiNative نشان می دهد که 87٪ از استانداردهای تاریخی در سطح دولت پس از سال 1900 نمی توانند به مردم محلی برسند و 78٪ از آمریکایی ها می خواهند درباره مردم محلی ، فرهنگ ها و تاریخ معاصر اطلاعات بیشتری کسب کنند.

تمایل خودم برای تسهیل این تأملات و گسترش فضا برای روایت های محلی ، من را بر آن داشت تا پروژه تاریخ شفاهی صدای شاهدان غیر انتفاعی را دنبال کنم. طی سه سال گذشته ، در شهرها و رزروها و ذخایر موجود در سرتاسر قاره ، داستان های مردم محلی را در مورد خسارات ، بی عدالتی و مقاومت در مبارزه مداوم برای محافظت از سرزمین های بومی ، حقوق و زندگی ها گوش داده و منتشر کرده ام. از میراث نسل های مدارس هند گرفته تا تأثیر تخریب محیط زیست بر ماهیگیری ، شکار و سبک زندگی سنتی ، تا بحران زنان و دختران بومی گمشده و مقتول ، امیدوارم که این داستان های مقاومت به مدارس آمریکا و گفتمان عمومی آنها جایگزینی برای داستانهای بیش از حد گفته شده مانند داستان شکرگذاری استعمارگر و از نظر تاریخی نادرست ارائه می دهند.

داستان های زیادی برای شنیدن وجود دارد و کارهای بیشتری باید انجام شود. در اینجا ایده هایی برای شروع وجود دارد:

1 یادتان باشد که همه ما سرزمین قبیله ای را اشغال می کنیم. با استفاده از نقشه جستجوی تهیه شده توسط Native Land Digital می توانید بفهمید که در قلمرو سنتی شما در کدام منطقه زندگی می کنید. مطالعه ای درباره مردم بومی که در طول تاریخ این سرزمین را اشغال کرده اند ، افرادی که در حال حاضر این کار را انجام می دهند و تاریخچه دزدیدن آن.

2 برای افزایش آگاهی از حضور مردم بومی و شناخت روابط فعلی ما با این سرزمین ، یک شناخت زمین ایجاد کنید. برای راهنمایی در مورد چگونگی پیروی از این عمل ، به landacknowledgements.org مراجعه کنید. با این حال ، اجازه ندهید که به رسمیت شناختن زمین یک حرکت نمادین باشد. تاریخچه خود را بدانید و به یاد داشته باشید که شناختن باید تعهدی برای عمل برای آینده منصفانه باشد.

3 آثار نویسندگان محلی مانند تامی اورنج ، بیلی ری بلكورت ، لی ماراكل ، ترزا ماری میهوت ، وین دلوریا جونیور ، لوئیز اردریچ و ن. اسكات مومدی را بخوانید تا یاد بگیرید كه چگونه مردم محلی خود و فرهنگ ، تاریخ و اجتماعات خود را معرفی می كنند. زندگی بومی اغلب تنها در صورتی پوشش داده می شود که افراد یکی از 4 D باشند: طبل ، رقص ، مست یا مرده. نویسندگان بومی تصاویر متعادل تری از زندگی ما ارائه می دهند.

سارا سینکلر.
سارا سینکلر. عکس: با احترام “صدای شاهد”

4 برای مشارکت هندی ها از هیئت های مدارس محلی دفاع کنید ادبیات کودکان، تاریخ و چشم اندازها در برنامه درسی ، به ویژه قبایل محلی. اگر معلم هستید ، محتوای محلی بیشتری را به برنامه درسی خود اضافه کنید. همانطور که سازمان ملل متحد اشاره می کند ، کمبود احترام و منابع برای فرهنگ های بومی می تواند منجر به یک شکاف مهم آموزشی شود. با این برنامه های درس رایگان ، کاوش در استعمار و تجارب معاصر مردم بومی را شروع کنید.

5 حتی اگر تحصیلات رسمی شما محلی برای دانش محلی فراهم نکرده باشد ، خیلی دیر نیست. برای یافتن کاربران محلی ، بررسی ها و رویدادها ، #NativeTwitter را جستجو کنید. دنبال می کنم @ IdleNoMore4، WinonaLaDuke، The_Red_Nation، repdebhaaland، repdavids، NDNCollective، jnoisecat، CrystalEchoHawk، SimonMoyaSmith، apihtawikosisan و دیگر.

6 از مرکز محلی هند پشتیبانی کنید. می توانید آنها را در لس آنجلس ، تورنتو ، دنور ، وینیپگ ، شیکاگو ، اوکلند ، نیویورک ، ویکتوریا ، مینیاپولیس و بسیاری از شهرهای دیگر در آمریکای شمالی پیدا کنید.

7 به برنامه ها و سازمان هایی که توسط افراد محلی اداره می شوند پول یا زمان اختصاص دهید. به عنوان مثال ، شما می توانید از کار مرکز ملی زنان بومی برای پایان دادن به بحران خشونت علیه زنان ، دختران و افراد دارای روحیه محلی حمایت کنید. یا کار Bear Clan Patrol ، یک اقدام مردمی برای ارتقا safety ایمنی و حمایت از بومیان وینیپگ. نگاهی به صندوق پاسخگویی جامعه هند بیندازید تا از کسانی که بطور نامتناسبی تحت تأثیر همه گیری قرار گرفته اند حمایت کند.

8 بردار از بانک هایی مانند Wells Fargo و Chase که با تأمین مالی تحولات زیست محیطی ویرانگر محیط زیست ، حقوق قراردادهای محلی را نقض می کنند ، خودداری کنید. برای بررسی اجمالی پرونده فروش سوخت های فسیلی ، رهنمودهایی درباره نحوه تماس با مدیران عامل و مدیران اجرایی و مراحلی که می توانید برای فروش و سرمایه گذاری مجدد بردارید ، از شبکه محیط زیست محلی خود دیدن کنید.

9 کمپین و رأی دادن به نامزدهای محلی در تمام سطوح دولتی – ما به نمایندگی بیشتری در سطح محلی ، ایالتی و ملی احتیاج داریم. بیشتر از دولتهای منتخب تقاضا کنید. حمایت از سیاست ها و قوانینی که جوامع محلی را پشتیبانی می کند. رأی خود را به جنبش انتخاب نام نماینده دب هالند به عنوان اولین وزیر کشور هند اضافه کنید.

10 درباره جنبش بازگشت به زمین ، که هدف آن بازگرداندن قلمرو به سرقت رفته ملت های بومی است ، اطلاعات کسب کنید. اگر به بازگرداندن زمین ها علاقه دارید ، با محلی های محلی و سازمان های بازگرداندن زمین در تماس باشید. اگر در جایی که به زمین دسترسی دارید بازگشت مستقیم به کشور منطقی نیست ، با فروش زمینی که متعلق به خود هستید و اهدا the درآمد به جنبش ، از مبارزه حمایت کنید. همچنین می توانید برای مالیات زمین یا استرداد زمین کمک مالی کنید.

تاریخ ، همانطور که به بیشتر آمریکای شمالی آموخته شده است ، اغلب مردم بومی ، درمان و استعمار آنها را حذف می کند. به عنوان حاشیه تاریخ قاره. با در دسترس قرار دادن بیشتر این داستان و تقویت صدای محلی معاصر ، می توانیم داستان را برای نسل های آینده تغییر دهیم – و از ارجاع بیشتر به “چیز دیگری” خودداری کنیم.

سارا سینکلر است سردبیر مجموعه تاریخ شفاهی “صدای شاهدان” است چگونه به خانه برویم: صداهایی از مردم بومی آمریکای شمالی. وی در دانشگاه کلمبیا فوق لیسانس تاریخ شفاهی را تدریس می کند



[ad_2]

منبع: neko-news.ir

ایندکسر